Hej. Jag har tre frågor som gäller nordisk shamanism och runmagi, och vill som ganska ny på ämnet gärna veta hur ni ser på saker och ting. Frågorna är följande:

Själva begreppet "nordisk shamanism"

Influenser från samerna verkar bl a ha influerat sejden och det finns texter som pekar på att t ex trumma använts. Men andra källor pekar på sånger för att försätta personen i trance. Problemet är förstås att ingen riktigt vet. Hur pass ser ni som utövar nordisk shamanism att ni verkligen följer en nordisk tradition? Eller har ni accepterat att traditionen är bruten och att det är extremt svårt att finna information om hur det igentligen gick till, och därmed hämtar inspiration från andra traditioner? Hur stor del av dagens nordiska shamanism kan sägas vara nordisk (inte t ex samisk eller sibirisk)?

Utvaldhet

Shamanism som praktiseras i västerlandet är "demokratisk" på så sätt att vem som helst kan bli utövare. Men i den nordiska traditionen, och även andra traditioner, så blir shamanen ofta utvald. Det är definitivt inte något som vem som helst kan börja utöva. Hur ser ni på detta?

Runmagi

Till sist en fråga som jag anar är en smula känslig. Det gäller runmagi. Så vitt jag förstår, rätta mig om jag har fel, hämtas stor del av tolkningen av runornas magiska betydelse från 1800-talets mystiker tillika rasideolog Guido von List? Han grundade även det som kallades ariosofin vars idéer influerade Hitler och flera av hans närmsta män. Jag personligen tyckte runmagi verkade fantastiskt intressant tills jag upptäckte detta...Eller har jag fel? Någon runmagiker som kanske kan berätta hur hon/han ser på saken?


Som sagt, jag är ny på ämnet och kanske ställer urbota dumma frågor...Ha i så fall överseende med det!

Hej.
Jag tror att jag kan svara ganska klart på dina frågor......

Jag börjar bakifrån. Guido von Lizts runmagiska system har INTE ALLS påverkat svensk och skandinavisk runmagi. Det är rent arkeologiska fynd och textmässiga källor från medeltiden och kvarvarande traditioner i tex Dalarna som har påverkat detta istället. Plus ideer från en svensk historieforskare som hette Agrell. I USA är bilden kanske något annorlunda....

Som exempel, Von Lizts system innehåller 18 runor i en helt ohistorisk futhark, medan många som håller på med modern runmagi använder den urgermanska 24-staviga futharken, som är helt historisk. Runyoga och arisofiska ideer förekommer alltså inte alls i modern runmagi i Sverige eller så vitt jag vet i Skandinavien inom öppna föreningar eller enstaka personer. (Vad som sedan kan finnas hos enstaka personer som verkar i det dolda, vet jag inget om.)

Utvaldhet.
Vad som än gällde för 1000 år sedan, så gäller det inte med automatik idag, bland annat för att samhället ser helt annorlunda ut. Idag är nog utvaldheten av annan sort än vad den KANSKE var för 1000 år sedan. Det är upp till dig själv att avgöra om du är kallad av makterna. Det är upp till din omgivning att acceptera dig som runmagiker eller vad du nu vill vara.

Hur som helst det är ju inte frågan om att man VILL i största allmänhet.

Det finns en ganska stor bredd i hur sejd utövas i Sverige. En del grupper använder sång, en del använder trumma. Många använder både och. Samtidigt. Jag har personligen provat både enbart sång och sång plus trumma. Båda två fungerar.

Självfallet är traditionen bruten, och det är frågan om ett återskapande med hjälp av de fåtal källor som finns, och det betyder att man fyller i luckor på olika sätt.

Om jag ska prata för egen del, så fungerar det så här när jag har försökt fylla luckor. Jag känner till hela den tidens kultur tämligen väl, och försöker fylla luckorna med den vetskapen i bakhuvudet. För att kunna göra detta måste jag dock ha ERFARIT verkan av liknande ceremonier, så jag vet vad jag letar efter. Just detta att erfara liknande ceremonier kommer då från andra kulturer.

Det finns dock en inriktning av sejd, som säger sig ha historiska direkta källor, och det är Ingvar Hafskjölds Stav-tradition, där Sejd förekommer enbart med hjälp av sång. De har för övrigt ett bredare perspektiv på vad sejd är, de ser det som ett mer heltäckande begrepp, där olika sorters trolldom förekommer. Det är en inställning som jag personligen hyser stor sympati för.

Mikael P.

Tack Mikael för utförligt svar! Jag verkar uppenbarligen inte vara den första som ställt dessa frågor ;) Så, kontentan blir med andra ord att testa sig fram bland kända tekniker, och applicera dem inom en nordisk kontext för att överbrygga kunskapsglappet?

Hej.
Ja och för detta måste man förstås känna till kontexten väl, och man måste uppträda respektfullt mot dem som man får inspirationen av. Och man måste verkligen förstå det man gör. Så ser jag det.

Mikael P.